11 그런데 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있었다. 울다가 몸을 굽혀서 무덤 속을 들여다보니,

12 흰 옷을 입은 천사 둘이 앉아 있었다. 한 천사는 예수의 시신이 놓여 있던 자리 머리맡에 있었고, 다른 한 천사는 발치에 있었다.

13 천사들이 마리아에게 말하였다. "여자여, 왜 우느냐?" 마리아가 대답하였다. "누가 우리 주님을 가져갔습니다. 어디에 두었는지 모르겠습니다."

14 이렇게 말하고, 뒤로 돌아섰을 때에, 그 마리아는 예수께서 서 계신 것을 보았지만, 그가 예수이신 줄은 알지 못하였다.

15 예수께서 마리아에게 말씀하셨다. "여자여, 왜 울고 있느냐? 누구를 찾느냐?" 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 "여보세요, 당신이 그를 옮겨 놓았거든, 어디에다 두었는지를 내게 말해 주세요. 내가 그를 모셔 가겠습니다" 하고 말하였다.

16 예수께서 "마리아야!" 하고 부르셨다. 마리아가 돌아서서 히브리 말로 "라부니!" 하고 불렀다. （그것은 '선생님!'이라는 뜻이다.）

17 예수께서 마리아에게 말씀하셨다. "내게 손을 대지 말아라. 내가 아직 아버지께로 올라가지 않았다. 이제 내 형제들에게로 가서 이르기를, 내가 나의 아버지 곧 너희의 아버지, 나의 하나님 곧 너희의 하나님께로 올라간다고 말하여라."

18 막달라 사람 마리아는 제자들에게 가서, 자기가 주님을 보았다는 것과 주님께서 자기에게 이런 말씀을 하셨다는 것을 전하였다.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

요한복음 20장부터는 예수님께서 유월절에 돌아가시고 사흘 만에 부활하신 사건들에 대한 기록이다.

안식 후 첫날 막달라 마리아는 혼자서 무덤에 갔었는데 돌이 옮겨진 것을 목격한 후 이 사실을 베드로와 요한에게 알린다.

그러나 누가복음24:10절에 보면 막달라 마리아, 요안나, 야고보의 어머니 마리아 그리고 그들과 함께한 다른 여자들이 무덤에 간  것으로 기록 되어있다.

누가24:1~10(이레의 첫날 이른 새벽에, 여자들은 준비한 향료를 가지고 무덤으로 갔다. 그들은 무덤 어귀를 막은 돌이 무덤에서 굴려져 나간 것을 보았다. 그들이 안으로 들어가 보니, 주 예수의 시신이 없었다. 그래서 그들이 이 일을 어떻게 해야 할지를 몰라서 당황하고 있는데, 눈부신 옷을 입은 두 남자가 갑자기 그들 앞에 나섰다. 여자들은 두려워서 얼굴을 아래로 숙이고 있는데, 그 남자들이 그들에게 말하였다. "어찌하여 너희들은 살아 계신 분을 죽은 사람들 가운데서 찾고 있느냐? 그분은 여기에 계시지 않고, 살아나셨다. 갈릴리에 계실 때에, 너희들에게 하신 말씀을 기억해 보아라. '인자는 반드시 죄인의 손에 넘어가서, 십자가에 처형되고, 사흘째 되는 날에 살아나야 한다'고 하셨다." 여자들은 예수의 말씀을 회상하였다. 그들은 무덤에서 돌아와서, 열한 제자와 그 밖의 모든 사람에게 이 모든 일을 알렸다. 이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 어머니인 마리아이다. 이 여자들과 함께 있던 다른 여자들도, 이 일을 사도들에게 말하였다.)

요한복음에 막달라 마리아가 무덤에 간 사건과 누가복음 기록된 여자들이 찾아간 사건은 다른 사건이다.

막달라 마리아는 특별히 예수님께서 일곱 귀신 들린 이 여인을 치료 해 주었다는 성경에 나오는 여인이다.

그녀는 (요20:1에 의거) 안식일이 지나가기를 기다려 무덤에 가서 돌이 무덩에서 옮겨진 것을 보고 요20;2절에 보면 베드로와 다른 제자들에게 알리면서 “우리가  사람이 주를 어디 두었는지 알지 못한다”고 말한 것으로 보아  베드로와 다른 제자들에게 알린 것은 “막달라 마리아”이나  마태 28:1/마가16:1절에 언급된 것과 같이 다른 여인들과 같이 무덤에 간 것으로 이해할 수 있다 . 

마태28:1~10(안식일이 지나고, 이레의 첫 날 동틀 무렵에, 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보러 갔다. 그런데 갑자기 큰 지진이 일어났다. 주님의 한 천사가 하늘에서 내려와 무덤에 다가와서, 그 돌을 굴려 내고, 그 돌 위에 앉았다. 그 천사의 모습은 번개와 같았고, 그의 옷은 눈과 같이 희었다. 지키던 사람들은 천사를 보고 두려워서 떨었고, 죽은 사람처럼 되었다. 천사가 여자들에게 말하였다. "두려워하지 말아라. 나는, 너희가 십자가에 달리신 예수를 찾는 줄 안다. 그는 여기에 계시지 않다. 그가 말씀하신 대로, 그는 살아나셨다. 와서 그가 누워 계시던 곳을 보아라. 그리고 빨리 가서 제자들에게 전하기를, 그는 죽은 사람들 가운데서 살아 나셔서, 그들보다 먼저 갈릴리로 가시니, 그들은 거기서 그를 뵙게 될 것이라고 하여라. 이것이 내가 너희에게 하는 말이다." 여자들은 무서움과 큰 기쁨이 엇갈려서, 급히 무덤을 떠나, 이 소식을 그의 제자들에게 전하려고 달려갔다. 그런데 갑자기 예수께서 여자들과 마주쳐서 "평안하냐?" 하고 말씀하셨다. 여자들은 다가가서, 그의 발을 붙잡고, 그에게 절을 하였다. 그 때에 예수께서 그 여자들에게 말씀하셨다. "무서워하지 말아라. 가서, 나의 형제들에게 갈릴리로 가라고 전하여라. 그러면, 거기에서 그들이 나를 만날 것이다.")

마가16:1~10(안식일이 지나고, 이레의 첫 날 동틀 무렵에, 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보러 갔다. 그런데 갑자기 큰 지진이 일어났다. 주님의 한 천사가 하늘에서 내려와 무덤에 다가와서, 그 돌을 굴려 내고, 그 돌 위에 앉았다. 그 천사의 모습은 번개와 같았고, 그의 옷은 눈과 같이 희었다. 지키던 사람들은 천사를 보고 두려워서 떨었고, 죽은 사람처럼 되었다. 천사가 여자들에게 말하였다. "두려워하지 말아라. 나는, 너희가 십자가에 달리신 예수를 찾는 줄 안다. 그는 여기에 계시지 않다. 그가 말씀하신 대로, 그는 살아나셨다. 와서 그가 누워 계시던 곳을 보아라. 그리고 빨리 가서 제자들에게 전하기를, 그는 죽은 사람들 가운데서 살아 나셔서, 그들보다 먼저 갈릴리로 가시니, 그들은 거기서 그를 뵙게 될 것이라고 하여라. 이것이 내가 너희에게 하는 말이다." 여자들은 무서움과 큰 기쁨이 엇갈려서, 급히 무덤을 떠나, 이 소식을 그의 제자들에게 전하려고 달려갔다. 그런데 갑자기 예수께서 여자들과 마주쳐서 "평안하냐?" 하고 말씀하셨다. 여자들은 다가가서, 그의 발을 붙잡고, 그에게 절을 하였다. 그 때에 예수께서 그 여자들에게 말씀하셨다. "무서워하지 말아라. 가서, 나의 형제들에게 갈릴리로 가라고 전하여라. 그러면, 거기에서 그들이 나를 만날 것이다.")

11-12절: 마리아가 무덤에서 돌이 옮겨진 것을 보고 처소로 돌아간 후 베드로와 요한에게 이 사실을 알리고 다시 무덤으로 가서 무덤 안에 놓인 세마포와 머리를 쌌던 수건을 보고 울고 있었다.

그리고 막달라 마리아는 예수님의 시체를 뉘었던 자리에서 흰옷 입은 두 천사( Two angel in white)를 보았다.

그러나 마태28:5절에 의하면 한 천사(An angel of the Load)로 기록 되어 있고, 마가16:5절에는 흰 옷을 입은 한 청년 (a Youngman dressed in white), 누가24:4절에는 찬란한 옷을 입은 두 사람 ( Two men in clothes that gleamed like lightning)으로 기록되어 있다.

요한복음을 기준으로 보면 막달라 마리아도 처음에 무덤에 왔을 때는 천사를 보지 못했다.

누가복음에 보면 예수님께서 부활 후 엠마오에 갈 적에 중간에 순간적으로 나타나신 기록이 있다.

'천사'라는 것은 일종의 신적 존재이기 때문에 눈에 보이는 것은 순간적이다.

또는 안 나타날 수 도 있는 것이다.

예수님께서 우리에게 말씀하신 부활체는 인간이 지니고 있는 육체의 형태가 아니다.

오늘 언급된 천사의 형태로 되는 것이다.

각 복음서마다 이렇게 같은 사건들이 다르게 기록 되어 진것이 성경에는 많이 나오지만 예수님의 진수의 진리 말씀을 기록한 요한복음이 예수님 말씀에 가깝고 마태복음은 그의 말씀이 비교적 많이 기록되어 있는 까닭에 우리에게 중요한 책이라고 할 수가 있다.

15-16절: 마리아가 생각해보니 누군가 주님의 시체를 가져간 것으로 알고 울 때 예수님께서 “누구를 찾느냐?” 할 때에는 예수님인 줄 몰랐다가 이후 몸이 돌이켜져서 보니 그녀를 부르는 사람이 예수님인 줄을 알았던 것이다. 

'랍오니'는 아람어 ‘랍보니’에서 유래한 단어로 '나의 주인, 나의 선생님'이란 뜻이다.

17절: 예수께서 나를 붙들지 말라. 아직 아버지께 올라가지 않으셨다고 말씀하신 것은 이 세상에 오시기 전의 예수님의 본연의 상태로 돌아가신다는 것이다.

“너는 내 형제들에게 가서 전하라”라고 하신 말씀의 배경에는 예수께서 다시 나타나시지 않을 것으로 묘사 되어 있으나 19절 이하를 보면 예수님께서는 열한 제자에게 나타나시어 그들에게 손과 옆구리를 보이시고 도마에게 직접 옆구리에 손가락을 넣어 못 자국을 확인하게 하셨는데 그 사건은 하나님께 올라갔다 다시 오신 것으로 추정 할 수가 있다.

누가복음의 예수님의 부활 사건 기록은 안식 후 첫날 새벽에 여자들이 무덤에 향품을 가지고 가서 보니 돌이 무덤에서 옮겨 진 것을 보고 예수님의 시체가 보이지 않을 때 두 천사가 예수님의 부활을 알리고 열한 제자들에게도 알린다.

그 이후에 예수님은 부활하신 후에 ‘엠마오’마을에서 예수님이 처음으로 두 사도에게 나타나시고 예루살렘에 이르러 제자들과 식사도 같이 하시고 예수님은 제자들을 데리고 베다니 앞에서 승천한 것으로 부활 내용을 기록하고 있다.

왜 누가의 기록과 요한의 기록이 일치하지 않는가?

다시 말하면 요한복음에는 예수님께서 마리아에게 ‘나를 붙들지 말라’라고 말씀하신 후 아버지께 올라갔다가 온 것을 기록하였는데 누가복음에는 왜 그대로 기록하지 못했는가 하는 것이다.

그것은 복음서 특징상 역사적인 상황을 정확히 기록하려는 것보다는 복음 즉, 기쁜 소식을 전하고저 하는 것이 저자의 주관심사였기 때문이다.

누가가 기록한 예수님의 승천 상황을 보면 짐작 할 수 있는 것이다.

누가가 ‘데오빌로’에게 쓴 누가복음과 사도행전의 글을 보면 부할 하신 후에 똑같은 제자들에게 나타나신 내용을 누가복음에서는 제자들에게 나타나시어 음식도 같이 드시고 베다니 앞에서 승천하신 것으로 기록 되어 있지만, 사도행전1:3절을 보면 부활 하신 후에 40일 동안 세상에 계시면서 여러 번 제자들에게 나타나시고 하나님 나라의 일을 말씀하시고 역사하신 것으로 기록 되어 있다.

고린도전서15:6절에 보면 예수님께서 일시에 500명이 넘는 형제자매들에게 나타나셨다는 기록도 있다.

이것은 왜 그런가 하면 기록하는 사람은 단편적으로 그 중에 대표적인 것만 기록했기 때문이고, 이러한 기록상의 문제로 오늘날 후세에 성경을 이해하는데 어려움을 느끼게 되는 결과를 초래했다고 볼 수 있다.

사도행전1:3(예수께서 고난을 받으신 뒤에, 자기가 살아 계심을 여러 가지 증거로 드러내셨습니다. 그는 사십 일 동안 그들에게 여러 차례 나타나시고, 하나님 나라에 관한 일들을 말씀하셨습니다.)

고린도전15:6(그 후에 그리스도께서는 한 번에 오백 명이 넘는 형제자매들에게 나타나셨는데, 그 가운데 더러는 세상을 떠났지만, 대다수는 지금도 살아 있습니다.)

백천(白泉) 김준식