01 그 뒤에 유대 사람의 명절이 되어서, 예수께서 예루살렘으로 올라가셨다.

02 예루살렘에 있는 '양의 문' 곁에, 히브리 말로 베드자다라는 못이 있는데, 거기에는 주랑이 다섯 있었다.

03 이 주랑 안에는 많은 환자들, 곧 눈먼 사람들과 다리 저는 사람들과 중풍병자들이 누워 있었다. [그들은 물이 움직이기를 기다리고 있었다.

04 주님의 천사가 때때로 못에 내려와 물을 휘저어 놓는데 물이 움직인 뒤에 맨 먼저 들어가는 사람은 무슨 병에 걸렸든지 나았기 때문이다.]

05 거기에는 서른여덟 해가 된 병자 한 사람이 있었다.

06 예수께서 누워 있는 그 사람을 보시고, 또 이미 오랜 세월을 그렇게 보내고 있는 것을 아시고는 물으셨다. "낫고 싶으냐?"

07 그 병자가 대답하였다. "주님, 물이 움직일 때에, 나를 들어서 못에다가 넣어주는 사람이 없습니다. 내가 가는 동안에, 남들이 나보다 먼저 못에 들어갑니다."

08 예수께서 그에게 말씀하셨다. "일어나서 네 자리를 걷어 가지고 걸어가거라."

09 그 사람은 곧 나아서, 자리를 걷어 가지고 걸어갔다. 그 날은 안식일이었다.

10 그래서 유대 사람들은 병이 나은 사람에게 말하였다. "오늘은 안식일이니, 자리를 들고 가는 것은 옳지 않소."

11 그 사람이 대답하였다. "나를 낫게 해주신 분이 나더러, '네 자리를 걷어 가지고 걸어가거라' 하셨소."

12 유대 사람들이 물었다. "그대에게 자리를 걷어 가지고 걸어가라고 말한 사람이 누구요?"

13 그런데 병 나은 사람은, 자기를 고쳐 주신 분이 누구인지를 알지 못하였다. 거기에는 사람들이 많이 붐비었고, 예수께서는 그 곳을 빠져나가셨기 때문이다.

14 그 뒤에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나서 말씀하셨다. "보아라. 네가 말끔히 나았다. 다시는 죄를 짓지 말아라. 그리하여 더 나쁜 일이 너에게 생기지 않도록 하여라."

15 그 사람은 가서, 자기를 낫게 하여 주신 분이 예수라고 유대 사람들에게 말하였다.

16 그 일로 유대 사람들은, 예수께서 안식일에 그러한 일을 하신다고 해서, 그를 박해하였다.

17 그러나 [예수]께서는 그들에게 말씀하셨다. "내 아버지께서 이제까지 일하고 계시니, 나도 일한다."

18 유대 사람들은 이 말씀 때문에 더욱더 예수를 죽이려고 하였다. 그것은, 예수께서 안식일을 범하셨을 뿐만 아니라, 하나님을 자기 아버지라고 불러서, 자기를 하나님과 동등한 위치에 놓으셨기 때문이다.

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오늘 본문 말씀은 우리들이 이해 할 수 없는 내용이 포함 되어있다.

예수님을 믿는 사람은 무엇이든지 정확해야 한다.

여기서 베데스다는 가운데 연못이 있고 그 둘레로 행각이 다섯이 있었다.

그런데 성경에 보면 천사가 가끔 내려와 물을 움직이게 한다라고 되어있는데

일부 사본에는 4절의 내용이 없다. 단지 예루살렘 부근이 지진이 잘 일어나는 곳이어서

간혹 가다가 조그만 지진이 일어나면 물이 움직일 수 있는 가능성을 추정할 수가 있다. 물이 움직이면 옛날 사람들은 지진을 잘 몰랐었기 때문에 신비감을 느끼는 것이다.

그래서 물이 움직일 때 그 물속에 들어가 목욕을 하면 무슨 병에 걸려있어도 낫는다는 그런 일종의 미신을 갖게 된 것이다.

그것도 물이 동할 때 제일 처음 들어간 사람의 병만 낫는다는 것이다.

예수님이 그곳에 가서 행랑이 있는 곳을 돌아보았다.

그날이 바로 유대인들의 안식일이었다.

그곳에 많은 병자들이 있었다. 허약자, 소경, 앉은뱅이, 반신불수 온갖 병을 갖고 있는 사람들이 있었던 것이다. 

지금도 큰 병은 고치지 못하는데 그 시대에는 야만시대로 의원이 있어도 제대로 병을 고칠 수 없었을 것이다. 

따라서 병에 따라 이런 저런 미신이 생기게 마련이다.

전설이 생기게 되었고 그래서 많은 병자들이 행랑에 가득가득 모여들 수밖에 없었을 것이다.

그 병자들 중 한 사람이 있었는데 그는 무려 38년 동안이나 병을 앓고 있었고 움직이는 것도 힘들고 해서 누워있었던 것이다. 

38년 동안 앓았으니 나이는 50~60세로 되었을 것으로 추정이 된다.

예수께서 이 사람에게 다가가서 "네가 낫기를 원하는가?" 질문했을 때 그 병자의 말은 물이 동할 때 누가 나를 이 물속에 넣어줄 사람이 없다 하면서 자포자기에 가까운 말을 하고 있는 것이다.

그런데 예수께서 네 자리를 들고 일어나 걸어가라 했고 즉시로 그 사람은 일어나 걸었던 것이다.

그런데 주변에 있던 유대인들이 오늘이 안식일인데 왜 안식일에 일을 하는가 해서 못마땅하게 말했던 것이다.

자기가 누워있었던 곳에 아마 들것 같은 것이 있었을 것이고 그것을 걷어서 들고 일어나 걸어가니까 그것도 일로 보았던 것이다.

유대인들에게 안식일을 지키는 것은 가장 엄하게 규정되어 있었고 따라서 어떠한 일도 할 수 없게 되어있었던 것이다.

그러므로 유대인들이 자리를 걷어서 가지고 걸어가는 이 병자를 보고 안식일 날 일을 한다고 힐책을 하는 것이다.

병이 나은 것은 생각지 않고 들것을 들고 걸어가는 그것도 일이라고 왜 일을 하느냐고 꾸중을 하고 있는 것이다.

그때 그 사람의 대답은 누가 나를 보고 걸어가라고 시켜서 그대로 했을 뿐 이라고 말한 것이다.

그런데 조금 후에 예수님이 성전에서 그 사람을 보고 네가 다시는 심한 것이 네 몸에 임하지 않도록 주의하라 하셨던 것이다.

이 사람은 그 말을 듣자마자 나가서 자기를 고쳐준 사람이 예수님이라고 공포하고 다녔던 것이다.

그것은 이 사람이 안식일 날 일한 것에 대한 자기의 책임을 면하는 관계도 있는 것이다.

왜냐하면 안식일날 일을 하면 유대인 사회에서 제명되는 것이다. 

한 사회에서 제명 처분을 받는다면 설 곳이 없는 것이다.

자기들의 종교집단에서 파면처분은 차라리 죽는 것이 나을 정도로 혹독한 고문인 것이다.

그런고로 이 사람은 안식일에 일한 것에 대한 변명도 하고 또 유대인들에게 책망 받지 않도록 노력한 것이다.

이제 알 수 없는 일이란 것은 왜 예수님께서 38년 된 병자를 고쳐주고 그 자리를 피했는가이다.

피하지 않았다면 그곳에 있는 많은 환자들이 저마다 자기의 병을 고쳐달라고 아우성 쳤을 것이다.

그런데 예수님은 그 자리를 피했다. 왜 다른 사람은 고쳐주지 않았는가?

그 많은 병든 사람 가운데 하필이면 늙은 한 사람만 고쳐주고 자리를 피했는가? 아무리 생각해도 모를 일이다.

다시 말하면 예수님이 자비심이 많다고 하면 거기에 병든 사람들 다 고쳐주어야 할 것이 아닌가?

병들어 고통받고 있는 사람들이 그렇게 많았는데 단지 한 사람만 왜 고쳐주었는가?

그것이 무슨 까닭인가? 기독교식으로 그 사람이 믿음이 좋았는가?

그랬다면 좋겠지만 이 사람은 예수님을 만나기 전까지 예수님을 몰랐다.

또 무슨 말을 하고 있는가 하면 약간의 미신의 생각도 가지고 있는 것이다.

이 물이 동할 때 나를 넣어주는 사람이 없습니다 하는 하소연을 하는 것 보면 그와 같은 미신을 믿고 있는 것이다.

그렇다고 그 사람이 지식이 많은가 그렇지 않은 것 같다. 우리는 이 사람만 고쳐준 것에 대해 전혀 이해가 안가는 것이다.

많은 사람이 있는데 모두 고쳐주었다면 그것은 예수의 자비심이고 사랑이라고 볼수 있지만 단 여기서 한사람만 고쳐주고 예수님은 그 자리를 피했다.

이 사람만 고쳐준 것에 대한 이유를 알 수 없다는 것이다.

앞서 말했듯이 믿음이 좋은 것도 아니고 예수님을 아는 것도 아닌 것이다. 

그런데 예수께서 이 사람만 고쳐주었다는 것은 알 수 없는 일이다.

왜 이 말을 하는가 하면 이 내용을 파악하는 것이 예수님을 아는 것이다. 알겠는가?

오늘날 기독교에서 사랑과 자비의 예수님을 모토로 삼은 그 예수님이 그 많은 병자들을 보고 피하셨던 것이다. 

자비심을 나타내지 않으셨던 것이다.

예수님은 우리가 세상 눈으로 보는 자비심이나 동정심을 갖고 있으신 것이 아니다.

어떻게 되어 이 사람만 고쳐주고 그 자리를 피했는가? 알 수 없는 일이다.

우리들의 상식적인 개념으로는 도저히 이해가 안된다.

단 한가지 확실한 것은 믿는다는 것과 관계가 없다.

또 먼저 믿고 나중 믿고 거기에도 관련이 없다 극단적으로 말하면 믿는다 안 믿는다와 관계없는 것이다. 믿음의 선후와도 관계가 없는 것이다.

그런 것으로 관계가 있다면 오늘이 예수께서 미신소리나 하고 있는 그 사람을 고쳐주고 다른 사람은 돌보지 않고 그 자리를 피했겠는가 하는 것이다.

단 한가지는 추정할 수 있는 것은 이 사람의 소질을 본 것으로 생각된다.

다시 말하면 지금은 안 믿지만 이 사람이 병이 고쳐진 다음에 예수님을 알 수 있는 소질을 가진 존재이다 보는 것이다.

그런고로 지금은 비록 이 사람이 병이 들어 있지만 그 병이 치유되면, 장애물이 제거 되면 진리의 길을 걸을 수 있는 사람이다 보는 것이다.

그래서 예수께서 그 병을 고쳐주신 것이다.

예수께서 제자들을 택한 것도 너희가 나를 택한 것이 아니고 내가 너희를 택했다 말한 것이다.

따라서 내가 예수님을 찾았다 하는 것도 예수님이 나를 찾아 주었다 해야 한다.

아니 예수님이 나를 선택하는 그런 사람이 되어야 하는 것이다.

물론 우리에게는 노력이 필요하다.

예수께서 네 있는 것을 다 팔아 가난한자에게 나누어주고 나를 따르라 말한 것처럼 내 노력이 필요하지만 가장 기본적인 것은 내 자신이 기본적으로 하나님께 선택을 받아야 만 된다는 뜻이다.

오늘 여기 이 사람은 38년 동안이나 누워있었고 아무런 소망이 없는 사람처럼 보였지만 예수님이 오셔서 그 사람을 선택해 준 것이다.

그 사람이 구원의 길에 들어가도록 인도해 준 것이다.

누워서 일어나지 못한 사람에게 생명력을 준 것이다. 그러나 왜 이 사람인가 그 근본적인 이치에 대해서는 우리가 알 수 없는 일이다.

그런고로 이 병자의 경우에 관해서는 기독교에서 말하는 것처럼 예수님의 사랑과 자비의 면에서 보는 것과는 다르다.

여기서 근본 문제는 예수님이 나를 알아서 선택하고 붙잡아서 올바른 길에, 진리의 길에, 정도에 나를 세워주는 것 이것이 첫째로 주요한 것이다.

다음에 또 한가지 모를 일이라 하는 것이 세상일이다.

여기서 보면 안식일이라 문제가 되어 떠들 때 예수께서 왜 안식일을 가지고 왈가왈부 하는가 그것은 내 아버지는 지금까지 일하고 있기 때문에 안식일인 오늘도 나는 일한다고 하신 것이다.

원어에 보면 지금까지 계속해서 오늘 이 시간에도 내 아버지는 일하고 있다 분명하게 말씀하셨다.

여기서 유대인들이 떠드는 것은 자기들의 神은 안식일을 만들고 귀중히 여기는 神이다.

일을 하지 말라 이렇게 말했는데 이 병자가 안식일날 일을 했기 때문에 유대인 자기들의 神의 명령을 어겼다 해서 꾸중하고 책망하고 했던 것이다.

그러나 예수님은 내 아버지는 지금도 일한다 안식이 없다 하신 것이다. 얼마나 분명하게 다르게 표현해 주었는가?

그런데 더욱더 이해할 수 없는 것은 이 두 뚜렷하게 구분되는 神을 오늘날 기독교가 왜 구분을 못하는지 모를 일이다.

이 두神을 통합해서 왜 하나라고 하는지 알 수 없는 것이다.

오늘날 온 세계 기독교가 이 둘을 하나로 묶는 것이 무슨 까닭일까?. 어떻게 되어 이렇게 되었는가?

예수께서 율법을 말할 때 언제나 너희 율법이라 했다. 내 율법이라 말하지 않았다.

만약 그 율법이 예수님의 아버지 神으로부터 나왔다면 분명 내 율법이라 말했을 것이 아닌가?

내 아버지로부터 나왔으면 내 율법이라고 말했을 것이다.

그러나 예수님이 너희들의 율법이라 말한 것은 그것은 내 율법은 아니다 그런 뜻이 포함되어 있는 것이다.

오늘날 가만히 보면 왜 세상이 이렇게 되었는지 왜 이렇게 잘못되었는지 도무지 알 수 없는 일이다.

그런고로 이 세상의 보통사람은 절대로 영생의 희망이 없다. 분명히 알아야 한다.

다시 말하면 옳고 그른 것, 옳은 길과 옳치 않은 길을 분간할 수 없는 인간이 어떻게 천국에 들어가는가? 그런 이야기이다.

우리는 예수님을 다 알 수 없다.

왜냐하면 38년된 병자만 고쳐주고 다른 사람은 고쳐주지 않고 자리를 피했는가?

그 까닭은 예수님의 본질을 정확하게 인식해야 알 수 있는 일이다.

그러나 우리는 예수님의 본질을 완전히 알 수 있지 못하다.

예수님이 이 땅에 왜 왔는가? 근본적인 문제는 완전하게 알 수 있지 못한 것이다.

예수님이 이 땅에 왜 왔는지 한 두가지 짐작은 할 수 있다.

그리고 또 그가 이 땅에 옴으로 인해서 우리에게 구원의 길이 열리게 된 것 정도는 알 수 있을지 모르지만 예수님이 왜 이 땅에 왔는지 근본적 이유는 모르는 것이다.

오늘 우리는 모르는 것이 너무 많다.

그러나 그 중에서도 38년된 병자만 치유해주고 다른 사람은 왜 낫게 해 주지 않았는지 그 근본적 이유를 알 수가 없고 또 한가지는 이 세상 기독교에서 안식일이 있다고 하는 안식일을 가지고 있는 神과 안식일에도 일하면서 지금도 일하고 있다는 예수님의 아버지 神을 합쳐서 같다고 했는지 알지 못할 일인 것이다.

이외에도 우리들이 모를 일이 많지마는 오늘 이 두가지 알지 못할 일을 여러분 앞에 밝혀두는 바이다.

백천(白泉) 김준식

(PYK)